告诉你几个关于丽江古城的知识点 快来涨姿势啦！

很多时候与去过丽江的一些朋友聊天时，总不免听到“丽江现在太商业化了，没什么意思……”、“古城里都是商铺，没什么历史文化名城的气息”等诸如此类的评价。
说实话，每次听到关于这样的评论，内心总有几分不安，也总想解释些什么。这种解释不是为了掩盖什么，而是真的希望通过一些努力带给大家呈现一个真实的丽江，真实的丽江古城。
丽江古城始建于宋末元初，迄今已有800余年的历史，它展现着汉、纳西、藏、白等各民族和谐相处的生动景观和多元文化形态。了解完这几个关于丽江古城的知识，你还会觉得它商业化么？
丽江古城为什么没有城墙？
城墙是古代城市建造的一项重要防御工事，然而丽江古城的各个入口你都看不到城墙，这是为什么呢？
避讳。古代对于统治者来说，许多问题都讲究避讳。丽江受木氏土司统治数年，土司家族得明朝皇帝赐姓为“木”，建筑城墙意为将“木”围起来变为“困”字，为了避讳，古城便没有修筑城墙。
开放与交融。丽江自古以来就是茶马古道的商业重镇，丽江古城则是马帮交易的商业中心，为了方便来自各地的马帮进行物资交易，古城没有修筑城墙，这就体现了它的开放性与交融性。
关于四方街，你知道多少？
大家都知道，四方街是古城的中心。由于四方街广场的形状很像方形的知府大印，因此它的名称由土司而得，并取"权镇四方"之意。同时，也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。
四方街在历史上就是一个商品交易的场所。明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息。如今的四方街仍是古城中最繁华的地方，其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连，四通八达，交通极为便利。置身其中，仿佛令人步入“清明上河图”的繁华景象。
在四方街，你还能时不时地看到纳西族的原生态民族歌舞表演，热美蹉、勒巴舞等都有机会亲自体验。

科贡坊，你注意过吗？
在四方街附近，酒吧一条街上，有一栋不起眼的三层建筑，那就是科贡坊，它体现了纳西族崇尚文化，善于学习的优良品质。
科贡坊始建于清道光年间，是为杨家的“一门三举”而建。清雍正元年（1723年），丽江实行“改土归流”，由以前的土司世袭统治改变为中央政府委派有一定任期的流官统治，丽江从此进入了封建社会，社会制度的变革极大地激发了民间子弟读书的热情。
从“改土归流”到清末废除科举的180多年里，丽江先后出了六十多位举人和七位进士。清嘉庆年年间，家住科贡坊的杨兆兰和杨兆荣两兄弟双双中举，接着道光年间杨兆荣的儿子杨硕臣又中了举人，这对于一个少数民族的边疆地区确实是件了不起的大事。
于是官府和民众捐资在巷口修建了高两层的科贡坊。1944年正月初三毁于火灾，三年后，科贡坊里面的最后一位进士和庚吉中进士60周年大庆时，乡民们在被火烧过的原址上重建了科贡坊，并升为三层，而流传至今。

古风民俗里的三眼井
三眼井是一种独特的用水方式，丽江古城纳西先民虽然生活在水资源十分丰富的丽江，但他们依然秉持着对水源合理使用且物尽其用的观念，这也体现着纳西族人们强调人与自然和谐相处的环境理念。它不仅富有地方民族特色，同时具有科学、卫生、合理、方便等特点。
第一潭为泉水源头，清冽洁净，为饮用之水；水从第一潭溢出后流入第二潭，第二潭水质洁净，为洗菜、洗涮炊具之用；水从第二潭溢出后流入第三潭，第三潭为漂洗衣物专用，最后水从第三潭排出。
这样三潭相串，各司其职。在丽江古城凡有三眼井的地方，周围基本都有小型广场，栽有古树名木，除了挑水、洗菜、洗衣服的人外，早晚时分，还有许多老人小孩到此嬉戏、玩耍，这构成了古城特有的一幅现代“市井生活图”，也是丽江古城的一大特色。

三坊一照壁、屋顶上的瓦猫，这些说的是啥？
有人说，了解一座城，首先应从它的建筑开始，依山傍水修建的丽江古城融汉、白、藏各民族之精华，在建筑上也颇具纳西族独特的风采。
丽江古城基本保留着明清时期的建筑风格，基本是“三坊一照壁”、“四合五天井”、“前后院”、“一进两院”的土木结构瓦屋建筑。
在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁，主要供老年人居住；东西厢房略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。
在丽江古城，你可能一不小心就错过了屋顶上的风景，但只要一登高、一回眸，或在客栈二楼的露台，便能看到一尊瓦猫守护着一个院落，张开大嘴，空着肚子，有“招财进宝、镇宅、避凶、趋吉”的寓意，它也是中华民族的一种建筑文化特色。

比甲骨文还要古老的东巴字
东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，主要为东巴传授、书写东巴经文使用。见山是山,见水是水,人物、日月、弓箭全仰仗对实物描摹,即便不识经典的外行，看到这样的文字，大意也能猜出一二。
走在古城的街道，稍作留意便会发现这些奇妙的象形文字。如果想要一探究竟，不妨就去古城的纳西象形文字绘画体验馆感受一下。
体验馆内展出的艺术作品主要有纳西象形文字、东巴绘画、东巴木雕、传统手工陶器、东巴刺绣等几大类。在那里，不仅可以学写东巴文字，还可以参观东巴纸的制作过程。
参观时间：9:30 —22:30
地址：丽江古城光义街现文巷28号

纳西族的东巴婚礼
在丽江，传统的东巴婚礼会有跨火盆、踢马鞍、喝糖水、梳头发、授钥匙等程序，还有八盘四碗的纳西喜宴，载歌载舞的打跳。传统的东巴婚礼不只是男女双方形体的结合，更重要的是灵魂“素”的结合，就是心与心之间的结合。
纳西人家以纳西婚俗、东巴婚礼为主导，由纳西优秀传统节庆习俗、传统手工技艺、传统文化传习及传统饮食记忆文化组成，让旅游者真正走进丽江本土纳西族为主体的民间、民俗深层文化圈，是一个具有丽江特征，纳西特色的丽江民俗文化之家。
纳西人家每周星期二、星期六的10:30-11:00定期举办纳西族传统东巴婚礼。每天10:30-11:00、14:00- 14:30、17:00-17:30 三个时段开展民族歌舞表演。
参观时间：9:00 — 18:00
地址：新义街积善巷 63 号

披星戴月的纳西族服饰
细心的朋友会发现，古城里时常会有身着传统纳西服饰的老人悠闲地漫步在街道上。其中最为特色的就是他们身上的羊皮披肩。
羊皮披肩是丽江纳西族妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着约6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。
还有一种很有意思的说法，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。

古城里那么多银器店，和纳西族有何关系？
《滇略》载：丽江府，银矿资源丰富。洪武十五年丽江土司归顺明朝，丽江府所产“雪花银”，作为贡礼每年进献朝廷。
明代时期，木氏土司从中原内地聘请银匠到丽江，传授制银技艺。经过代代相传，银器作坊在丽江古城形成了颇具规模的集市——“集鹿铺”，即现在的“百岁坊”。居住在这条街上的银匠们代代守护、薪火相传。他们一般从十几岁开始拜师学艺，一直到结婚生子，儿孙满堂，世代相承。
对于世代居住在这里的纳西人来说，银器贯穿着他们的一生。传统东巴教认为，白银可赐福人类。生戴银。新生儿满月，长辈们会送小孩子银锁、银手镯、银项圈，刻上祝福语的银饰，寄托着他们对孩子的殷殷祝福。
纳西族崇尚自由恋爱，“胖金哥”与一位“胖金妹”确定恋爱关系后，“胖金哥”的定情之物往往是一只银手镯，寓意为“束缚”。“胖金妹”戴上后，意味着“名花有主”。纳西人的婚礼非常注重银器的使用，常见的嫁妆中包括银手镯、银餐具，有所谓“无银不成婚”的说法。结婚时，新郎以16根银线扭结而成的银手镯相赠于新娘。16根银代表9男和7女两个数字，阴阳相合，从此扭结在一起，再也不分开。
纳西老人弥留之际，人们会用红纸将一小块纯银、几粒大米、几片茶叶包好，再将一根竹筷的一端切开一条缝，夹住红包，放入老人的嘴唇，寓意他们在另一个世界也能衣食无忧。
在漫长的历史发展进程中，银器对于纳西族不仅仅是财富，更多的是祛病消灾、辟邪祈福。它是具有深刻美好寓意的寄托物，“生戴银死带银”也完美诠释了银器对于纳西人的重要意义。
以纳西族传统民居为原型的丽江古城银文化院落，采用传统“头梁合抱柱”的建筑手法进行修建，主要通过堂屋、厨房、婚房的布局展现纳西族生活与银器的关系。
参观时间：10:00—20:00
地址：古城光义街现文巷8号
古城那么大，有没有绝佳的观景之处？
狮子山公园，因山体宛如一头睡卧的狮子而得名，古城建筑群就依山随势环绕在狮子山脚，那里是观赏丽江古城全景的最佳去处。
狮子山，山上绿树成荫，古树苍天，声声鸟啼不绝于耳，山顶坐落着极具纳西特色的楼阁式五层五重檐全木结构建筑——万古楼，它是丽江古城的标志性建筑。
步行攀登至万古楼最好的方法是游览木府时沿石阶攀登，这样可以一边攀登，一边观景。登上万古楼，便可北眺神奇美丽的玉龙雪山，东观小桥流水人家的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，南望如诗如画的田园村落。多变的观赏角度使其成为摄影爱好者拍摄选景的必到之地。
拍摄丽江古城的最好时机是在早上，古城之清幽及一米阳光之美景都可以尽情收藏。
门票：50元/人
开放时间：8:00—20:00